母系文化到父权文化：从远古女神沦为男神妻
发布时间：2025-03-06 07:32:43
母系文化到父权文化：从远古女神沦为男神妻
之前刷到摘自《女性与社会权力系统》的片段。今天开读，确实非常?。2000年出版但放到现在丝毫不逊，为这本书建一个读书笔记合集简直是一种义务。\n分享目前已读：中国远古时期母系文化女神形象 图2；女性地位陷落及女神形象变化：从女神到女仆 图3-4。\n \n远古时期母系文化下，强大的女神形象\n“女娲，是中国的始祖母形象，她创造人的巨大功绩正是始祖母生育功能的神化形式。在远古艰难的生存条件下，繁衍种族成为氏族是否有活力的头等大事，因此，生殖崇拜成为母系文化的核心精神。正因为生殖在原始人心目中的崇高感，就使始祖母的形象扩张发展，成为具有各种特殊功能的女神。女娲不仅是人类生命的创造者，还是人类安宁的保护者：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载。火焰炎而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦以止淫水；苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。”这里的女娲形象，一点也没有父权文化中女性的纤弱与秀美，就是和父权文化中陪衬型的仙女比起来也有天壤之别（例如嫦娥)。在这里，女娲完全是一位大智大勇的救世主形象。\n \n西王母，是又一位著名的女神形象，她同样没有父权文化嘉许的“女人味”。“西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残”，这是一位掌管瘟疫刑罚的怪神，一副原始司法者狰厉可怖的面孔。\n \n羲和，古代神话中最初的太阳神，“羲和者，帝俊之\n妻，生十日”，则其为女性无疑。”\n \n女性地位陷落及女神形象变化：从女神到女仆\n“然而，由女性发明的种植业出现，却首先在经济活动中打破了女性的支配地位……女性在经济活动中地位的沦落，导致了他们整个文化地位的沦落。\n \n我们在神话传说的演变中，明显地看到了女性由“女神”向“女仆”萎缩的过程。女神原有的显赫地位与权势被后起的暴发户——男神所取代，女神要么被压缩变形，成为无足轻重的陪衬人物，要么干脆被故意“遗忘”。\n \n父权文化范围内的神话传说中，女神几乎都逃不掉为男神妻、为男神母的高级婢女命运，除此之外她们无事可做……不信可看一看后来的情况，广为流传的织女的故事，白娘子的故事，七仙女的故事，田螺姑娘的故事，一批貌美善良的仙女们存在的全部价值，就是要给一个忠厚老实的男人做妻子。”\n \n#读书推荐 #女性 #女性主义 #母系文化 #女性的困境和力量 #神话